Введите слово или словосочетание на любом языке 👆
Язык:
Перевод и анализ слов искусственным интеллектом ChatGPT
На этой странице Вы можете получить подробный анализ слова или словосочетания, произведенный с помощью лучшей на сегодняшний день технологии искусственного интеллекта:
- как употребляется слово
- частота употребления
- используется оно чаще в устной или письменной речи
- варианты перевода слова
- примеры употребления (несколько фраз с переводом)
- этимология
хоровод - перевод на португальский
ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКИЙ МАССОВЫЙ ОБРЯДОВЫЙ ТАНЕЦ
Карагод; Хороводные танцы
![И. Д. Сытина]]. 1900-е гг.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Песни А.В. Кольцова crop.jpg?width=200 "И. Д. Сытина]]. 1900-е гг.")
dança de roda
Dança de roda
хоровод
хоровод
dança popular de roda
dança de roda
Dança de roda
хоровод
Определение
Хоровод
Хоровод. - Хороводными называются в Великоруссии весенние игры-пляскис песнями. Этимология слова указывает как будто на греческое егопроисхождение, хотя у южных славян, которые наиболее подверглисьгреческому влиянию, название аналогичной обрядности - чисто славянскогопроисхождения ("коло"). Нет названия "Х." и у малороссов, кроме случаев, объясняющихся легче всего заимствованием. Современные Х., ианалогичные обрядности иного названия представляют собой остаткипервобытного синкретизма поэзии, предшествовавшего ее дифференциации. ВХ. элементы песни, драматического действия и пляски соединены ещенеразрывно. Содержанием игры бывает как символизация явлений природы(напр. перелет птиц), так и подражание явлениям обыденной жизни(земледельческие работы, сватанье, брак). Великорусские Х. водится вовсякое время года даже зимой (в избах), но более всего весной и летом.Сходные игры в Малороссии приурочены к весне и более всего к пасхальнойнеделе. П. В. Шейн в хороводных великорусских песнях различает тригруппы: а) хороводные наборные (приступ к Х.), b) самый Х. и с)хороводными разборные или разводные. Однако, некоторые группы Х. служаткак наборными, так и Х.; таковы так наз. "заиньки" в сборнике Шейна.Наборные хороводные песни имеют своим содержанием почти исключительносватанье и брак. Содержание это развивается либо просто, либо всимволической форме, обычной в народной песне (песни о "веночке" ="девство", о "девушке, идущей по жердочке" "любящей" и т. д.). Поокончании сбора Х., начинается самое хороводное действо, сопровождаемоепеснями, которые известны под именем "игровых". П. В. Шейн даетнесколько описаний Х. 1) Девушки и мужчины, взявшись за руки, составляюткруг и двигаются в одну сторону; потом под ту же песню вожак - или,чаще, вожачка - входит в Круг. За ней двигаются все и составляют придвижении фигуру цифры 8. Потом снова составляется Круг. 2) Х. с платком.В начале устраивается Круг. У каждого из играющих или у половины их вруках платки. Вожак подает своей соседке конец платка, та берет еголевой рукой и, оба, отступя друг от друга, поднимают руки так, чтообразуют ворота. В эти ворота входит следующая пара и, пройдя,становится за первою, тоже поднимает руки кверху и образует новые воротаи т. д. 3) Крест. Образуется Круг, внутри которого становятся две пары.С притаптыванием и помахиванием платками пары сходятся каждая междусобой, потом поворачиваются и расходятся. Круг в это время поет песни. Втак называемых "заиньках" парень, изображающий заиньку, выходит всередину круга и под песню исполняет, что в песне поется. Когда поют"заинька, поцелуй", он целует одну из участвующих в Х. девушек. К числухороводных песен-игр относится игра "сеянье проса", воспроизводящая ходполевой работы при первоначальном положении земледелия и в то же времясимволизирующая брак. Великорусская игра "варение пива" в песне имимически воспроизводит, как варится пиво; затем садятся его пить и,наконец, напившись, дерутся. В конце игры участвующие мирятся и мужчиныцелуются с мужчинами, женщины с женщинами. Большинство хороводных песен,как и наборных, так или иначе связано с представлениями о сватанье ибраке. В связи с этими представлениями - в великорусских песнях не такрельефно, как в малорусских - является представление о прохожденииворот, по-видимому имеющее в основе мифическое представление. Родственныс Х. великорусские детские игры с пением, которые представляют собой ничто иное, как потерявшую значение для взрослых обрядность. Некоторые изтаких детских игр в других местах исполняются еще взрослыми какобрядовые игры ("Кострома", "Коршун"). Еще труднее разграничитьхороводные песни от некоторых обрядовых, часто вполне тождественных посодержанию. Таковы, напр., приводимые П. В. Шейном в его сборнике"Великорусс" в отделе святочных, под рубрикой "игрища", или жепесни-игры При обрядности "завивания березки". Вообще надо полагать, чтосовременный великорусский Х. является результатом обветшания обрядностии превращения ее в игру. На такой процесс указывает и положение сходныхэлементов народной поэзии у малороссов. Здесь выделившегося из обряда Х.нет; аналогичные игры-песни, иногда почти совпадающие с великорусскими(напр. "сеянием проса", "заинькой" и т. д.), входят в цикл веснянок.Местами в Малороссии вся группа весенних обрядовых Х. носит общееназвание "петь володаря", по названию той игры-песни, которая составляетцентр группы Эта весенняя игра-песня, обрядовое значение которойзатемнено случайно попавшим в нее именем князя Романа, раскрывает смыслсамой обрядности. В образе ребенка на золотом кресле здесьсимволизируется появление нового солнца, по первобытному представлениюнарождавшегося всякую весну. Раскрытие ворот означает восход солнца, нотот же образ, путем неясной, по-видимому, мифологической ассоциациисимволизирует брак-любовь. Эти два представления - весны и любви-брака -являются основными в весенних хоровых играх обрядового характера, равнокак и в хороводных. Детские игры малороссов, как и у великороссов, частоявляются результатом обветшания хоровой обрядности. Содержаниемалорусских весенних игр-песен раскрыто в прекрасной работе покойного А.А. Потебни: "Объяснение малорусских и сродных песен". Эта же работаможет до известной степени послужить и для объяснения великорусскиххороводных и весенних песен, о которых самостоятельного труда нет.Малорусская игра-песня "Володарь" вызвала целую литературу, из которойвыдается, кроме соответствующей главы у Потебни, работа покойного проф.И. Н. Жданова ("К литературной поэзии русской былевой поэзии"),выдвигающая историческое объяснение песни. Диаметрально противоположнаяпо точке зрения и выводам статья Н. Коробки: "Весенняя играпесняВолодарь и песни о князе Романе" ("Изв. II отд. Акд. Наук", т. IV иотдельно, СПб., 1899). О значении игры-песни в развитии поэзии см.прекрасный труд академика А. Н. Веселовского: "Три главы из историческойпоэтики". Описание великорусских Х. и собрание хороводных песен у Шейна,"Великоросс"; богатое собрате малорусских веснянов и детских игр всборнике Чубинского, "Труды этнографической экспедиции в Юго-Западномкрае". Н. Коробка.
Википедия
Хоровод
Хорово́д (от др.-греч. χορός — «групповой танец»; харагод, курагод; арх. ходеци; ю.-рус. карагод, танок, круг, улица; белор. карагод; полес. кола, круг, абруч; польск. korowód) — древний народный круговой массовый обрядовый танец восточных славян, известный и в восточной Польше, содержащий в себе: обрядовое или необрядовое массовое игровое действо, танец, пение (хороводные песни) и/или игру на инструментах.
Круговой танец известен с древности у многих народов мира во множестве вариантов, широко распространён у славян. Названия танца у разных славянских народов: коло (сербское), оро (македонское), коло (хорватское), хоро (болгарское). Название у других народов: ёхор (бурятское), хорэ (молдавское), хейро (эвенское), хоруми (грузинское) и др. Определённое сходство с хороводом также имеют танцы лонгдол и менуэт.
Хороводом у восточных славян назывались также молодёжные игры на открытом воздухе, сопровождаемые исполнением танца-хоровода. Приходятся в основном на конец весны и осенью; по Далю летом, во время страды, хороводы не водили.
В святочных хороводных комплексах характерна брачная тематика («Женитьба», «Свадьба»). В весенне-летней символике прослеживается символика начала сельскохозяйственного года и символика увеличения плодородия или вклинивания в хороводное действие сценок с участием ряженых («старик» и «старуха», «медведь» и «вожак»). Летние хороводы чаще связаны с вызыванием дождя, выпроваживание «девушек».
